第339章 穷寇勿迫自会溃（1 / 3）
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邹用中看不出石山深浅，不敢耍心眼，继续道：“太远的情况，臣不敢妄言。袁州路在至元四年（1338年）便有周子旺、彭莹玉之乱。彼等作乱前，便以“联防盗匪”为名，暗中训练庄客信徒。
此乱虽然很快平定，却如野火燎原，埋下了种子。此后十余年间，江西各地豪强大户，逐渐开始偷偷编练丁壮，只因规模都不大，官府睁只眼闭只眼罢了。”
石山很快就找准了问题关键一编练丁壮不仅需要钱粮投入，还有可能被告谋反。若无迫在眉睫的威胁或利益驱动，谁会甘冒奇险？
“元廷至今都没有正式放开兵禁，江西各地却这么早就编练丁壮，为了做甚？”
邹用中犹豫了片刻，面色有些古怪地答道：“或催租税，或防盗匪。”
“防盗催租？”
石山听出了邹用中话中未尽之意，冷笑道：“所谓盗匪，恐怕多是被租税逼得活不下去的佃户、流民吧？”
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邹用中暗嘆汉王果然敏锐，也不否认事实。
“王上明鑑，確实是如此。”
石山望著油灯上跳动的火苗，他已经能清晰勾勒出江西的问题：土地兼併，租税苛重，底层百姓在生死线上挣扎。官府的压迫与地主的催逼，如同两块巨大的磨盘，將人碾成粉末。
求生本能催生出反抗，而反抗又被污名化为“盗匪”。
於是，地主需要武装来保护自己的財產並镇压反抗；而活不下去的人，则更容易被“弥勒降世”“摧富益贫”这样极具煽动性的口號所吸引，投身白莲教，以求一条生路。
这是一个残酷的闭环，唯有一方倒下，或双方都杀得无力了，才能暂时停下爭斗。
江西虽多洪灾，但土地肥沃，气候適宜，为何会成为白莲教弥勒宗最顽固的巢穴？ ↑↑