文心归附

　　沈均站在孔庙的侧殿里，看着门外黑压压的人群，想了想，对身边的幕僚说：“再开两天。让更多人有机会提问、辩论。”他顿了顿，又道，“真理不辩不明。他们想问什么，我答什么。”

　　第二天，来的人比第一天更多了。讲堂坐不下，连窗台上都趴着人。沈均当机立断，将讲台搬到了孔庙门前的广场上。露天的，风大，吹得他的衣袍猎猎作响，但他的声音更大，像一块石头扔进湖里，一圈一圈地往外荡开。

　　这一天，他重点讲了考成法与教化的关系。

　　“有人说，考成法‘以利禄驱人，败坏士子之心’。”沈均站在台上，目光扫过台下一张张年轻的面孔，声音不疾不徐，“我想问诸位，什么叫‘利禄’？当官领俸禄，是利禄；考中举人、进士，是利禄。难道这些都该取消吗？”

　　台下有人低声议论，有人微微点头。

　　沈均继续道：“圣贤之道，不是让人饿着肚子谈道德。孔子周游列国，也要吃饭；孟子见梁惠王，也要拿俸禄。利禄本身不是坏事，坏的是为了利禄不择手段。考成法要考核的，正是官员是否‘不择手段’。”

　　他的声音在广场上回荡，清晰而有力。风从东边吹来，吹翻了他面前的讲稿，他顺手按住，语气不变：“考成法考核的是实绩，不是关系。你做得好，数据会说话；你做得不好，谁也保不住你。这才是真正的公平。”

　　台下有人点头，有人摇头，有人若有所思，有人眉头紧锁。但自始至终，没有一个人站出来反驳。不是不想，是不知道该从哪里下嘴。沈均把道理讲透了，把例子讲活了，把考成法的每一条细则都掰开揉碎，摊在台面上，任他们看，任他们挑，任他们质疑。

　　第三天，孔昭焕登台了。

　　他年近七旬，须发皆白，但腰杆挺得笔直，像一棵被风吹了几十年依然不倒的老松。他穿着一身青布长袍，头上没有戴冠，只扎了一根素色的带子，手里拄着拐杖，一步一步走上讲台。沈均想伸手扶他，他摆了摆手，自己走了上去。